Читальный зал

Бабий Яр. Фото с сайта telegraf.com.ua

Каким быть Мемориалу в Бабьем Яре

Приближаются очередные памятные дни Бабьего Яра. В новой Украине помнят и говорят об этом громко и открыто. Иногда кажется, что говорят даже слишком громко. Но при этом, основной формат памятного церемониала остается подчеркнуто неизменным. Он унаследован еще от Советской власти – у антиеврейского и антисионистского памятника, установленного в июле 1976 г, клеймят преступления немецких фашистов и славят подвиг советских людей, сокрушивших фашизм.

Кроме главного государственного памятника, у которого проходят официальные церемонии, есть еще 29 частных «неофициальных» памятников. Уже 20 с лишним лет идут разговоры о создании Мемориального комплекса Бабий Яр. Выдвигаются и обсуждаются проекты и концептуальные принципы такого Мемориала.

Когда в мае этого года я был в Киеве, мне попала в руки концепция, подготовленная авторским коллективом Института истории Украины НАНУ, и опубликованная на его сайте (электронный адрес –  ниже).

Свободный и ничем не ограниченный доступ к этому материалу говорит о том, что авторы Концепции заинтересованы в ее публичном обсуждении. Поэтому именно это я попытался сделать в тексте, представленном ниже.

Некоторые замечания к «Концепции Мемориального музея памяти жертв Бабьего Яра»

Питание – одна из основных потребностей человека. Для удовлетворения этой потребности существует целый набор искусств и приемов, одно из которых называется кулинарное искусство. Суть его сводится к следующему: из огромной массы доступных продуктов мастер отбирает по своему вкусу и опыту нужные ему ингредиенты, смешивает их в нужных для него количествах и пропорциях, а затем, по известным ему рецептам и технологиям, подвергает их соответствующей термообработке.

Аналогии с духовной пищей кажутся мне вполне уместными, и поэтому я ими воспользуюсь.

Я нашел на сайте Института истории Украины НАНУ  «Концепцию мемориального музея памяти жертв Бабьего Яра», подготовленную авторским коллективом Института, и с большим интересом (с большой пользой для себя) его (этот материал) прочел. Работа проделана замечательная, серьезная, многоплановая и убедительная. Чтение ее, повторяю, доставило мне истинное удовольствие. Но с точки зрения кулинарных аналогий, она выглядит как выход на рынок с корзиной для сбора нужных продуктов для будущего кулинарного чуда – это продуктовая корзина, из которой будущее угощение еще только будет кем-то приготовлено. Назвать это «Концепцией» (т.е. рецептом изготовления конечного кулинарного продукта) я бы не решился.

В этой ситуации говорить что-то и обсуждать по существу (Концепции) мне нечего – корзина продуктов самого высокого качества, но что и как из нее будет потом приготовлено – об этом говорится только намеками, только невнятной скороговоркой и «души прекрасными порывами».

Хотя нечто очень конкретное и декларативное заявлено уже в самом названии этого «проекта» – «Концепция мемориального музея памяти жертв Бабьего Яра». Сказано четко и однозначно: «музей памяти жертв Бабьего Яра». Никаких недомолвок или двусмысленностей.

Я не уверен, что смысл и символика Бабьего Яра исчерпываются только памятью о жертвах Бабьего Яра. Но если именно это выносится в заглавие Концепции, и если именно это объявляется основным содержанием музея, то тут уж извините… В моей памяти Бабий Яр ассоциируется совсем с другими событиями, понятиями, и явлениями.

Вы скажете: «Ничего удивительного – очень даже понятно и естественно». Вы скажете: «Он из другой истории». Это не правда, это лукавое словоблудие – Советской власти нет уже почти 30 лет, а вы продолжаете повторять заученные при ней штампы и формулы речи.

Холокост это, конечно, уникальное явление мировой истории. Но в исторических ассоциациях казни Египетские были лишь прологом к главному акту истории (еврейской и общечеловеческой) – к исходу евреев из Египта, к исходу народа из рабства к свободе (каждого в отдельности и всех вместе, тогда и сейчас, лично, вечно, во все времена).

Стержнем еврейской истории 20 века (а в некотором смысле, и всей мировой истории) был и есть исход советских евреев из царства Красного фараона, из Советского Союза! Бабий Яр был верстовым столбом на пути этого исхода. У этого верстового столба «советские граждане еврейской национальности» учились снова быть народом, учились тому, что было отнято у них советской властью – национальной чести и достоинству! Учились отстаивать честь и достоинство своих поруганных и разграбленных могил. Без этого, без памяти о своих могилах, без активной борьбы за должное уважение к ним – без этого нет народа! Без этого народ не существует! И история об этом знает и помнит. Создатели Концепции – нет!

Бабий Яр всегда и для всех был еврейской могилой. Не потому, что там когда-то были расстреляны евреи. (Советская власть пыталась это скрыть и в течение многих лет успешно замалчивала это. Но все и всегда знали, что это ложь, блажь, бред). Бабий Яр всегда и для всех был и оставался еврейской могилой; не потому, что там были расстреляны евреи, а потому, что только для евреев это место было свято, и только евреи готовы были отстаивать честь и достоинство своих поруганных могил. Советская власть воспринимала это всегда как вызов, как бунт, и карала за это (евреев, разумеется) беспощадно. К сожалению, этого овоща в исходной корзине продуктов нет вообще, никакой рецептурой (концепцией) употребление этого овоща не предусмотрено.

Я не собираюсь искать объяснения этому факту, хотя общеизвестно, что в существующей историографии Бабьего Яра эта тема просто отсутствует (Секретные архивы КГБ и Госучреждений давно открыты и доступны. Но почему-то никому это не интересно. Поэтому и в Концепции об этом ни слова).

Между прочим, о источниках познания и меморизации, о документальных свидетельствах по истории Бабьего Яра – об этом в Концепции тоже ничего не сказано. По умолчанию, когда говорится о документах по истории Бабьего Яра, имеются в виду документы, имеющие хождение на Западе, и относящиеся к периоду немецкой оккупации Киева. Для Советской власти Бабьего Яра не существовало, а значит никаких документов по этому делу не было и быть не могло. То, что случайно возникало, немедленно уничтожалось. Или немедленно намеренно искажалось и фальсифицировалось. Когда рухнула Советская власть, и о Бабьем Яре снова стало можно говорить, единственными доступными источниками информации стали материалы процессов над функционерами айнзацгрупп и зондеркомандо, проходившие 30 и 40 лет назад в послевоенной Западной Европе. Переводы и обработка этих материалов стали предметами научных исследований и документальной базой публикаций о Бабьем Яре в первые годы после краха советской системы. Но все эти материалы, естественно, касались только периода немецкой оккупации Киева. Преступления Советской власти остались и остаются вне поля зрения историков Бабьего Яра. А ведь именно преступная деятельность Советской власти и противостояние этой преступной деятельности со стороны активистов еврейского национального возрождения стали смыслом и символом Бабьего Яра, с которым в конце 70х – начале 80х солидаризовались еврейские общины по всему миру. Это то, о чем должен помнить и всем напоминать будущий Мемориал.

Еще один аспект, который совершенно отсутствует в Концепции, – это связь между Бабьим Яром, Украиной и Израилем. Евреи ушли из Украины, а Бабий Яр остался. Борьба за Бабий Яр была стержнем борьбы за национальное возрождение евреев Союза, за сионизм, за право уйти из Советского Союза (уйти в Израиль, разумеется, – «прямики» в Бабьем Яру никогда не появлялись). По логике вещей, Израиль должен был быть наследником и охранителем еврейской истории, отвечать за оставленное (брошенное) еврейское «имущество». Разумно было бы, если бы вопросы, связанные с сохранением памяти о Бабьем Яре, решались в сотрудничестве с соответствующими инстанциями и институциями в Израиле.

К сожалению, ничего такого не происходит – Израилю сегодня не до Бабьего Яра: Президент страны недавно вышел из тюрьмы, Премьер министр тоже. (Нынешний, судя по всему, скоро сядет). Главный раввин Израиля в тюрьме, 10 министров прошли или еще только проходят эту свою «школу жизни». Сейчас руководители муниципальных советов соревнуются с членами Кнессета у кого больше в этом сезоне будет судебных процессов.

В такой обстановке, память о Бабьем Яре становится заботой безымянных чиновников, обслуживающих первых людей госаппарата, которым сейчас не до Бабьего Яра. А чиновники уж точно знают, как понимать и интерпретировать историю. Это, в равной степени, относится и к Израилю, и к Украине. (К слову: вспомните речь Президента Ривлина в Раде, в сентябре 2016 г, или заявление Премьер министра Нетаниягу совместно с Премьером Польши, в июне 2018 г, – тексты для их выступлений писали им их помощники и советники).

Примером «творческого содружества» и «взаимопонимания» являются и памятные церемонии, которые Украинское Правительство и приглашенные иностранные делегации (главным образом, из Израиля) ежегодно устраивают в Бабьем Яру. По такому случаю, государственные лица Украины и Израиля выстраиваются в почетном карауле и возлагают цветы у памятника, установленного Советской властью в Бабьем Яру в 1976 году.

Кто нибудь в Украине или в Израиле может объяснить им (собравшимся), что они воздают почести самому брутальному и наглому, самому беспардонному и лицемерному символу триумфа Советской власти над ее народом и его историей, символу преступного надругательства (Советской властью) над памятью о Бабьем Яре.

Что делают представители Израиля возле этого (официально заявленного) символа антисемитизма и антисионизма Советской власти?! Что делают многочисленные представители общественности на этом параде ханжества и беспамятства?!

Мемориальный комплекс Бабьего Яра должен положить конец тому торжеству невежества и лицемерия, которые столь популярны у нас сегодня (и в Украине, и в Израиле). Хочу надеяться, что Концепция (проект 4.04.2018) будет этому способствовать.

Надеюсь, что буду правильно понят.

Искренне Ваш, Амик Диамант

NewsWe.com