Когда зимой с одной сцены киевский Майдан благословляли священники не только трех христианских конфессий, но и заместитель муфтия мусульман Крыма и еврейский раввин – это казалось настоящим чудом единения всех религий ради победы над общим врагом.
Теперь, во время антитеррористической операции, на протяжении многих месяцев в рядах украинских войск бок о бок служат бойцы самых разных вероисповеданий. Все они оставили спокойную жизнь верующих, став на защиту своей страны от агрессора с оружием в руках. LB.ua выяснял, как они попали на войну, с какими сложностями столкнулись в части исполнения обрядов в боевых условиях, и нет ли среди их религиозных заповедей противоречащих службе в армии.
У Ашера-Йосефа, как и положено ортодоксу, есть длинная борода и футболка «жидобандеровец». Уроженец Феодосии, он успел пожить попеременно и в Крыму, и в Днепропетровске, где учились в религиозной школе двое из троих его детей. Последнее решение о переезде принял после аннексии Крыма – не мог жить на оккупированной территории.
«Когда мы узнали, что русские войска уже готовы переходить границу, мама нас сама отправила. Так и сказала: «Ребята, езжайте!» Мы очень сильно переживали, и поехали сюда, к детям. Наша семья соединилась, и можно было спокойно уехать в Израиль. Но бежать стыдно – мы решили остаться здесь. И когда я узнал, что есть возможность пойти в добровольческий батальон, я это сделал. Это гражданский долг и долг любого мужчины, который действительно является мужчиной - защитить свою семью и своих детей», – говорит Ашер. Он записался в батальон, а теперь уже полк «Днепр-1» еще на стадии его формирования. Пару месяцев служил добровольцем, а официально был зачислен в штат в августе.
В то время, как в Израиле большинство ортодоксальных евреев «косит» от армии, их украинский единоверец боронит свою страну с оружием в руках. Говорит, что религия не запрещает ему защищаться, и приводит пример из Торы: даже когда евреи вернулись после вавилонского пленения и начали восстанавливать Иерусалим, они одновременно строили и защищали город.
– Наоборот, необходимо это делать. Если ты знаешь, что кто-то тебя собирается убить, ты обязательно должен защищаться. В иудаизме есть такое понятие, как «мера за меру» («мида кенегед мида» – ивр., один из законов Высшей Справедливости в Талмуде). Его правильное толкование таково: необходимо применять адекватные меры, в том числе и защиты. Если на тебя готовится нападение, ты должен напасть первым.
Ашер быстро стал известен благодаря телевидению. После нескольких его интервью матери в Крыму звонили неизвестные с угрозами: «Людьми этих тварей не назовешь», – злится боец.
На армейские условия он не жалуется. Религия позволяет иудею даже не соблюдать шабат, если он исполняет приказы командиров во время войны. Хотя Ашер старается придерживаться традиции по возможности. «Мне ребята передали и кошерные вино для кидуша, и свечи. У меня есть с собой и сидур – это молитвенник, и кфилин, и талиты - в этом отношении я укомплектован», – говорит боец.
Единственная сложность – кашрут, режим питания, который запрещает целый ряд продуктов и их сочетаний. Однако все растения и крупы, а также рыба считаются кошерными априори, поэтому Ашер чаще всего запаривает кипятком в кружке гречку или макароны и кушает их с рыбными консервами и овощами. Правда, боец вспоминает, как, будучи на передовой, он был вынужден снизить уровень кошрута – под обстрелами не было возможности выбирать пищу. Он тогда переохладился в окопах, начались проблемы с ногами, а если бы не ел достаточно, просто не смог бы воевать. «Если стоит вопрос, кушать или умирать, то нужно кушать», – поясняет Ашер, досконально знающий правила иудаизма.
Впрочем, как-то товарищ из Израиля передал деньги харьковским волонтерам, которые привезли специальную кошерную (с печатью рабанута) еду для солдат «Днепра-1»: в полку служит много евреев. Их имена также есть в списках погибших и тяжелораненых. Хотя ортодоксов Ашер больше на войне не встречал.
Во время беседы с LB.ua он находился на амбулаторном лечении в Днепропетровске и готовился к выписке – очень ждал того дня, когда, наконец, вернется на службу.
О своем ранении рассказал скупо: «Был бой. К нам подошли и начали обстреливать из подствольных гранатометов – соотвественно, мы давали ответ. Я стоял возле стены частного дома и вел огонь. Граната разорвалась на расстоянии вытянутой руки над моей головой. Благодаря скату крыши, осколки пошли другую сторону, в меня не попали. А сам я получил контузию».
В полку у евреев нет никаких разногласий с представителями других религий.
У нас с мусульманами, с нашими ребятами из роты «Крым», прекрасные отношения. Мы друг друга в шутку приветствуем, они мне говорят: «Шалом алейхем», а я им отвечаю: «Ваалейкум салам», – Ашер копирует арабский акцент, смеясь. – Мы очень дружны, и у нас нет разделения по национальностям. Хотя, естественно, конечно, каждый тянется к тем, кто ближе ему. Но в принципе, у нас все вместе. Мы как одна большая семья - иначе просто не может быть. Потому что в бою не будешь разбираться, какой ты национальности и какого ты вероисповедания. Просто необходимо быть вместе, и тогда действительно будет победа».
В победе Ашер уверен. С его точки зрения, философско-религиозной, эта война, на самом деле – настоящая борьба света и тьмы.
– Тьма постоянно каким-то образом материализуется в этом мире. Она помещается в наших соседей, знакомых - людей, которых мы встречаем на своем пути. И в каждом человеке она существует в разной концентрации. Допустим, в Пyтине сейчас столько зла сконцентрировано, и во всей этой верхушке кремлевской, и, к сожалению, во многих жителях России.
– Я верю, что мы победим – потому что мы сражаемся за свою землю и за справедливость. Мы исполняем свой конституционный долг, мы верны присяге. Защищаем свои семьи, свою землю. И сейчас как раз идет формирование украинской нации. Есть же американская нация, которая состоит из множества народов – точно так же и украинская. Наконец-таки мы все стали украинцами.
Раньше Ашер был предпринимателем – занимался поставками промышленного оборудования. Но из-за службы он давно забросил бизнес. Все звонки по работе переводит на партнеров, соответственно, не получает обычной доли прибыли: за все время лишь пару раз предприятия перечислили ему незначительные деньги из тех сделок, которые состоялись. Живет на минимальную зарплату бойца полка МВД: около 4 тыс. грн. Очень благодарен волонтерам, которые помогают во всем, обеспечивают формой, амуницией, провизией: «Когда люди последнее отдают, для того, чтобы мы могли нормально воевать – это дорогого стоит», -–хвалит волонтеров боец.
– Когда я уже был здесь, в госпитале, меня пару раз выводили на концерты. Конечно, было тяжело выносить громкий звук после контузии. Но когда дети в театре Горького сыграли для детей бойцов АТО музыкальную постановку, такую красивую – мне просто захотелось снова на передовую, чтобы защищать этих детей.
Под конец интервью Ашер просит не делать из него героя. Его смущает, когда люди его благодарят за то, что он воюет.
– Мы просто исполняем свой долг. Мы так должны делать. Очень хорошо сказал, помните, в «Москва слезам не верит» персонаж Баталова, когда хулиганов погоняли: «Ты же не говоришь маме «спасибо» за то, что она приготовила вкусный борщ - она должна его таким делать». То же самое, когда мужчина защищает свою страну и свою семью – это вполне нормально, так и должно быть.