При рытье котлована под супермаркет в Бресте строители обнаружили огромное количество еврейских надгробий. Сейчас мацевы извлекают из земли и вывозят.

Кладбища нет, но остались мацевы

Еврейское кладбище в областном центре ликвидировали еще в 50-х годах прошлого века, построив на месте его стадион «Локомотив». Однако могильные плиты с него до сих пор находят в разных частях города. Больше всего их обнаруживалось в 1-м Минском переулке. До 2004 года во многих дворах частных домов, а также за их пределами мацевы использовались для мощения дорожек. В течение почти полувека горожане ходили по могильным плитам, прежде чем по просьбе регионального центра «Холокост» жилищно-коммунальная служба их собрала и вывезла на хранение в один из казематов Брестской крепости.
Задумка создания лапидария у тогдашнего руководителя центра «Холокост» Аркадия Бляхера возникла очень давно. Он должен был появиться там, где когда-то было еврейское кладбище, рядом со стадионом «Локомотив». Город обрел бы памятное место, где выходцы из Бреста могли поклониться своим предкам.
Сейчас снова нашли большую партию надгробных плит в 1-м Минском переулке. Каким образом они оказались под землей – загадка. Объемы находки, не исключено, превышают все обнаруженное ранее.
«Мацев очень много, мы их находим буквально на всей территории, где ведется строительство, – поясняет Александр Бондарь, ведущий инженер отдела капитального строительства управляющей компании «Глера Тау» ИООО. - В некоторых местах они были уложены в два слоя. Находились надгробные плиты всего в 15 сантиметрах под землей, но часть залегала примерно на глубине 2 метров. Все подвалы домов ими были завалены, а порой вроде и здания на том месте не стояли, но были какие-то ямы, в них среди разного мусора – мацевы».

Помогают строители и историки

О своей находке строители сразу же известили председателя еврейской общины.
«Александр позвонил мне и спросил, что с этим делать, – говорит Регина Симоненко. – Он поинтересовался, есть ли такое место, куда можно было бы перевезти мацевы. Нашлись у общины небольшие средства, чтобы нанять рабочих, и часть надгробных плит была изъята из земли, отсортирована и перевезена в каземат Брестской крепости. Однако на месте строительства их оставалось еще очень много. Мацевы необходимо извлечь из земли, отсортировать и вывезти. Встал вопрос, где взять людские и материальные ресурсы для этой работы.
Экскаватор слегка поддел землю, и стало ясно, что могильных плит в ней видимо-невидимо
Думаю, что тут сам Всевышний оказался на нашей стороне. 5 июня ко мне обратилась преподаватель Брестского государственного университета им. Пушкина Ирина Вавренюк. Ее интересовали мацевы и проект лапидария. Я рассказала, что найдена большая партия надгробных плит и их нужно аккуратно собрать и перевезти на место хранения. Она согласилась вместе со студентами-историками помочь нам это сделать. Студенты проходили практику под ее руководством. Ребята работали великолепно, хотя это нелегкий труд. В итоге очередная партия мацев извлечена из земли и перевезена к месту хранения. Однако скоро у студентов закончится практика, нужно думать, как выходить из положения дальше».
Кстати, при извлечении надгробных плит было найдено много предметов, представляющих историческую ценность. К примеру, старинная стеклянная чернильница, австрийская фляжка 1918 года…
«Однако в задании на проектирование оговорен момент, что все находки передаются столичным археологам, – с сожалением сообщает Александр Бондарь. Так что находки не достанутся брестским музеям».

Будто голос из прошлого

Почему надгробные плиты с ликвидированного еврейского кладбища спрятали в земле, от кого?
«Я нашла в одной польской статье сведения, что именно в 1956 году сразу после сноса еврейского кладбища в 1-м Минском переулке стали складироваться мацевы, – поясняет преподаватель кафедры истории славянских народов Брестского государственного университета им. Пушкина Ирина Вавренюк. - Мацевы делались из песчаника. В основном уложены они надписями вниз, что плюс для их сохранности. Население вовсе не рассматривало их как могильные плиты и использовало для хозяйственных нужд. Одной бабушке, у которой ими были вымощены дорожки, я объяснила, что такое мацевы. А она мне ответила, мол, если дашь мне взамен обычную плитку - забирай.
Мацевами я занимаюсь по роду своей научной деятельности. В ходе историко-краеведческой практики студенты 1-го курса исторического факультета изучают наследие местной еврейской общины. Факультет с ней сотрудничает давно. Мы нашли возможность помочь общине и местным краеведам: извлечь мацевы из земли, отсортировать их. На данный момент они очищаются, складируются и фотографируются, а в последующем будем пытаться их переводить, изучать, систематизировать. Полученная информация будет использоваться в научной деятельности по теме материального наследия евреев Беларуси. Есть уже определенные достижения. Например, в этом году на научно-практической конференции студент 3-го курса истфака Андрей Воробей занял первое место с докладом «Талмуд Торы Западной Белоруссии 1921–1939 гг.» Такого рода работы очень популярны на историческом факультете».

Неординарные находки

К груде земли подъезжал экскаватор, слегка приподнимал ее, и становилось очевидным, что она просто нашпигована мацевами и их фрагментами. Первокурсники истфака Владислав Цевилюк, Артем Соик, Иван Наход и Павел Романович привычно извлекали обнажившиеся плиты и складывали те, что с надписями и рисунками, отдельно от фрагментов, на которых таковые отсутствовали. Их однокурсница Яна Прокопчук тщательно фотографировала все надгробия с вязью иврита и картинками.
«На мацевах высекались символы в виде животных и растений, – каждую заслуживающую внимания находку Ирина Ильинична сопровождает комментариями. – Изображения человека на еврейских надгробных плитах недопустимы. Все, что могло там быть, – это рука или две руки».
Кувшин и руки могут обозначать многое. Ирина Вавренюк поясняет: «Все зависит от того, как они изображены. Каждую мацеву нужно рассматривать отдельно»
К примеру, сломанная роза означает, что надгробие с могилы девушки, поникший цветок – умерла девочка. Еврейское совершеннолетие наступает в 12 - 13 лет.
Были здесь, по словам Ирины Вавренюк, и весьма неординарные находки. К примеру, недавно ребята откопали мраморную полукруглую стелу, похожую на греческую. Видимо, под ней покоился очень богатый человек. А на одной мацеве имя погребенной – Ребекка Кох – было написано на идиш, иврите и польском языке. В 30-е годы женщина умерла здесь и была похоронена. Скорее всего, она была переселенкой, отсюда и необычная надпись… Ведь местные ортодоксы так не делали никогда, это огромная редкость. На мацевах писали исключительно на иврите, а идиш – это только бытовой язык.

«Это наш долг по отношению к истории»

Корреспондент «БГ» побеседовала и со студентами, которые занимались раскопками. Вот что они рассказали:
«Нас направили сюда на две недели, практику отрабатывать. Но нам самим это очень интересно, мы ведь учимся на историческом факультете. При раскопках такие необычные экземпляры могильных плит попадаются, а за ними стоят очень занимательные истории, зашифрованные в символах».
«Нашу работу здесь я назвал бы патриотичной, – добавляет Артем Соик. – Это наш долг по отношению к истории. Не важно, еврейская она и ли еще чья-то. Мы взяли ответственность за это дело. Люди, чей покой когда-то хранили найденные здесь мацевы, жили на брестской земле, где сейчас живем мы. Наша история очень тесно связана с историей евреев, ведь, к примеру, в предвоенное время население Бреста более чем наполовину состояло из людей этой национальности».
Руководитель практики Ирина Вавренюк сообщила, что в крепости их уже ждет большая часть студенческой группы.
«Груженная мацевами машина сейчас прямо туда и отправится, –- говорит она. – Там наши студенты Руслан Галах, Борис Зинович, Кирилл Карпинчик, Федор Мартынович, Евгений Оробейко Виталий Филанович, Денис Шестопалов, Иван Хилькович и Кирилл Гавриленко сразу же аккуратно разгрузят мацевы. Им в качестве волонтеров вызвались помогать два брестских одиннадцатиклассника: Виталий Вавренюк (СШ №8) и Ксения Шевчук (СШ №6). Ребята еще более тщательно очистят надгробные плиты, отсортируют и сложат. Для строительства лапидария в первую очередь будут использованы мацевы и их фрагменты с рисунками и надписями».

Без поддержки властей не обойтись

Так случилось, что постройка лапидария затянулась на долгие годы. Причин тому множество. Порой казалось, что вот на этот раз все обязательно получится, ведь было уже и разрешение, и даже проект объекта… Но все снова неожиданно срывалось. Поэтому мы поинтересовались у Регины Симоненко, как обстоят дела сейчас.
«О проекте создания лапидария столько писали и говорили, что этого, на мой взгляд, вполне достаточно, – отвечает она. – Скажу одно: спонсоры нашлись, кто конкретно, мне сейчас называть не хотелось бы. Дело в том, что финансовую помощь в реализации проекта одновременно предложили сразу с нескольких сторон. Могу лишь отметить, что все спонсоры иностранные, это потомки выходцев из Бреста».
Еврейское кладбище Бреста пережило Великую Отечественную войну. И это несмотря на то, что оккупационные власти предлагали горожанам мацевы для хозяйственных нужд за символическую плату. Сохранились архивные документы, свидетельствующие о данном факте. Желающих тогда так и не нашлось. Исчезло еврейское кладбище с лица земли в 1956 году, снесли его по распоряжению тогдашних городских властей.
В 2004 году мацевы были демонтированы и перевезены на место складирования с помощью Брестского горисполкома.
Наличие спонсоров, конечно, замечательно. Это дань потомков своим предкам. Однако понятно, что без поддержки города в таком вопросе никак не обойтись. При содействии горисполкома все препятствия преодолевались бы куда проще.
Алла Верстова