В связи с тем, что постоянно сталкиваюсь с мнением россиян что на майдане стоят фашисты и нацисты, хочу обратить внимание публики на интервью Мустафы Найема с Дмитрием Ярошем, руководителем Правого Сектора.
В первую очередь на то, что Дмитрий Ярош родом с Днепродзержинска, Днепропетровской области, а не из Западной Украины, но, как говориться «менше з тим».
А вот цитата из интервью, в котором он объясняет, что общего между Правым сектором и партией «Свобода»:
«– Насколько мы понимаем , идеологически близкой к вашим взглядов является « Свобода» ...
– Да. У нас много точек соприкосновения в идеологических вопросах , но есть большие различия . Я , например , не понимаю некоторых вещей расистского характера , не приемлю их совершенно . Белорус погиб за Украину , армянин из Днепропетровска погиб за Украину . Они мне собратья намного больше, чем какая-нибудь, извините , коммунистическая скотина, типа Симоненко , которая играет на Россию , но является этническим украинцем.
Степан Бандера в свое время выдвинул три вида отношений к не украинцам. Они очень простые.
Есть побратимские - для тех, кто вместе с нами борется за Украину независимо от национальности.
Есть толерантное - к тем людям , которые живут на земле , не противодействуют нашей борьбе, поэтому мы к ним относимся нормально , в Украине всем места хватит.
Третья – враждебная , к тем, кто противодействует национально-освободительной борьбе украинского народа , а это в любом государстве любой народ именно такие позиции и имеет.»
Я к тому привожу его слова, что в России слово «националист» и «нацист» являются практически синонимами. В Украине же националистом называют всех, кто вне зависимости от национальности, желает независимости Украины и ее самоопределения.
Само понятие «'национальность» в Украине за последние двадцать лет приобрело качественно другое значение. Оно отошло от традиционно советского 'этнического' понятия и приобрело государственно-политический характер. В Украине не сложно встретить этнически русского, еврея или татарина, который скажет, что он украинец и гордится этим. Так говорит, например, мой отец, рожденный на Дальнем Востоке. И подавляющее число украинских националистов воспринимает это как данность. Главное, чтобы человек болел душой за Украину.
И вот вам еще текст в тему – от украинца Александра Ройтбурда об антисемитизме на Майдане.
«александр ройтбурд итак, анонсированный ранее мой текст о моих еврейских ощущениях от майдана.
нет у меня никаких еврейских ощущений от майдана. я конечно чувствую себя на майдане евреем. но я себя чувствую евреем и на гавайском пляже, и на красной площади, и в музее «метрополитен», и на «привозе» в одессе. никакой прибавочной угрозы из-за своего еврейства я на майдане не ощущаю.
некоторые профессиональные евреи, конечно, пытаются развернуть в мировых сми кампанию об антисемитизме на майдане. моя экспертная оценка: антисемитизма на майдане нет. антисемиты там, конечно же есть. но они есть не только на майдане. они есть везде – и на гавайском пляже, и на красной площади, и в музее «метрополитен», и на «привозе» в одессе.
самые страшные страхи по поводу антисемитского майдана сковывают души бывших русских евреев из бруклина, которые черпают сведения о тотальном антисемитизме украинцев со страниц фейсбука преданного симпатика русской имперской идеи и ненавистника страшной америки, проживающего в городе мурманске. это весь фактаж. а в реальной двухмесячной истории майдана, где постоянно находятся тысячи людей, мне ни разу не пришлось столкнуться с антисемитизмом, а из сми и с чужих слов я знаю о четырех инцидентах. причем я специально попросил всех знакомых сообщить мне о такого рода фактах.
1. выступление сумасшедшей поэтессы-антисемитки, забыл фамилию. она появилась на трибуне в самом начале, когда был СВОБОДНЫЙ МИКРОФОН и с тех пор ее к трибуне никто близко не подпускал. зато с этой трибуны выступали многочисленные евреи – и зисельс, и портников, и другие, даже я. и «пушкин клейзмер бэнд» выступал со своей программой и срывал аплодисменты «антисемитского» майдана.
2. вертеп с «жидом». это традиционный персонаж западноукраинского рождественского представления. некоторые украинцы, например ректор львовского католического университета о. борис гудзяк, призывают от этого образа отказаться. но народ не хочет. я в этом ничего страшного не вижу. положа руку на сердце, всегда ли положителен образ гоя в еврейском фольклоре? но мы же можем отделять наши фольклорные традиции от сегодняшней толерантности? почему бы не признать то же право за украинцами?
3. инцидент в захваченной мэрии, когда «свободовцу» не понравилась кипа телеоператора. Возникла словесная перепалка, драку предотвратили, а перед фотографом извинился один из высокопоставленных руководителей «свободы».
4. кто-то на лбу листовки с фейсом азарова написал «еврей». надпись тут же замазали. и это все!!!
за вот уже девять недель – все!!! какие еще вопросы? к кому? к миллиону людей на майдане, к не очень любимой мной «свободе», к не до конца пока понятному «правому сектору»? к кому?
ну, и факты нападений на евреев возле подольской синагоги. я живу в двухстах метрах от нее и никаких майдановцев в окрестностях не видел. у «страшных бандеровцев» достаточно дел кроме охоты на ешиботников – беркут стреляет в них, поливает на морозе из водометов, избивает пластиковыми дубинками. неужели кому-то из них придет в голову ехать в другой конец города чтобы избивать еврея, когда их полно на самом майдане?
хотя бы я, например. у меня гораздо более характерная еврейская внешность чем у недавно принявшего гиюр реб дов-бера, пострадавшего от неизвестных погромщиков. зато есть сотни и тысячи свидетельств евреев, стоящих на майдане, о царящей там атмосфере единения и братства.
я, конечно, боюсь сорваться на тональность писем советских евреев в цк кпсс с осуждением израильской военщины, но почему люди, как бы выражающие наши еврейские интересы не поинтересовались нашим еврейским мнением? я верю что все вопросы межнациональных отношений мы выясним после победы, устраним недомолвки и взаимные обиды. хотя, наверное и тогда останутся антисемиты, но как же без них… но сегодня вопрос украинско-еврейских отношений на майдане не стоит, и кто его на ровном месте пытается поднять, тот либо дурак, либо провокатор.
а вот антисемитизм в «беркуте» меня волнует гораздо больше. потому что государство, не способное предложить своему народу привлекательный проект, традиционно компенсирует его отсутствие охранительной идеологией. таковая непременно предполагает образ врага. какой образ врага на протяжении веков доказал свою эффективность? правильно. лично для меня в этом противостоянии выбор однозначен. когда идет война добра со злом, я на стороне добра. этого требует от меня моя еврейская этика. кстати, именно поэтому большинство украинских евреев сегодня на той же стороне, и никакие пропагандистские спецоперации этой картинки не изменят.»
Мария Генкина