Комментарии и анализ

Новый вид антисемитизма становится изощреннее, интенсивнее и эффективнее

Парадоксально! Вроде бы нынче идеи терпимости, принятия другой культуры – уже всемирно признаваемые и законные. Но, несмотря на это, от имени высоких идеалов в Венгрии сегодня все интенсивнее и эффективнее распространяется совершенно новый вид антисемитизма! Если обратиться к историческим примерам, то в режиме нынешнего премьер-министра Виктора Орбана можно обнаружить узнаваемые признаки, сходные с эпохой правления М. Хорти. А привлечение Орбаном к высшей власти своего зятя (И. Тиборца), друга детства (Л. Месароша) и их друзей – это вовсе не создание национальной венгерской буржуазии, а повторение исторического опыта крайнего общественного неравенства. Очень многое говорит о состоянии венгерского общества и тот факт, что после десятилетий спокойной и благополучной эры Яноша Кадара, новой номенклатурной элите в кратчайшие сроки удалось политическим путем добиться серьезного неравенства внутри общества.

***

...Евреи, живущие в Венгрии, будучи даже весьма ассимилированными, постоянно носят в себе страх возвращения антидемократичного национализма ультраправых. Этот вид духовности в Венгрии представлял и Миклош Хорти, чей приход к власти совпал с «белым террором», а уход – с драмой Холокоста. Вот он, идеальный символ динамики развития событий, которая досталась евреям Венгрии! От дискриминации – до геноцида!

Система Орбана сегодня явно не стремится к занятию однозначной позиции по отношению к Хорти и Холокосту, оставляя тем самым лазейку для самых различных (и зачастую совершенно неприемлемых для венгерских евреев!) ее истолкований. И это лишь усиливает склонность евреев Венгрии к обнаружению некоторой преемственности между двумя режимами.

...Эпоху Хорти характеризовало общественное неравенство, оголтелый национализм, практика нанесения обид и поиска внутреннего врага. Все это присутствует сегодня и в режиме Орбана. Однако в его официальной политике пока что отсутствует желание реванша в отношении соседних стран и открытый антисемитизм. То, что в нынешней Европе неприемлемо, система Орбана пока нам не навязывает. Пока. Однако она с невиданной эффективностью объединила правые силы в политическом, экономическом и духовном смысле. А по радикализму действий Орбану удалость оставить позади себя даже организованные силы венгерских ультраправых. Таким образом в Венгрии был разрешен и спор о еврейском вопросе, переведенный сегодня на новые национальные, христианские и консервативные основы, объединяющие всех граждан Венгрии. При этом евреи Венгрии (по большей части) были извлечены из элементов картинки «образа врага», и были перемещены в группу «нехристианских мигрантов», находящихся вне Европы.

...Однако мы знаем, что во всем мире евреи существуют в образе некого общего врага. Везде: среди евреев-националистов и евреев-космополитов, среди верующих и атеистов, консерваторов и прогрессивных, среди социалистов и капиталистов, – везде мы находим евреев в роли «козла отпущения». (А там, где каждый из этих образов встраивается в общую картину «врага народа» – там жизнь евреев становится невыносимой).

В настоящее время система Орбана использует в образе общенационального врага многоликий фантом еврея-капиталиста и космополита, и прежде всего – Д. Сороса и его фонд.

(Из речи Орбана, посвященной празднованию годовщины революции 15 марта 1848 года: «..этот враг Венгрии – не порядочный, а подлый, этот враг – не национальный а международный, этот враг – верящий не в честный труд, а в денежную спекуляцию. Нет у него собственной родины, потому что он считает, будто ему принадлежит весь мир!»).

Эта цитата практически сужает круг подозрений до одного-единственного человека, Д. Сороса. Однако она раздувает его до образа гигантского и главного общенационального врага Венгрии, что пропагандируется везде с огромной интенсивностью. При этом Орбан решительно отрицает, что в пропагандистской войне против Сороса играет какую-либо роль его еврейское происхождение.

Странно, однако, получается! Одновременно Орбан как бы и одобряет антисемитизм, и в то же время как бы и осуждает его. Это же, заметим, было характерно и для переходного периода во времена правления Хорти.
В то же время нынешняя власть на публике демонстративно поддерживает хорошие отношения с религиозными евреями и с сионистами. Причем, использует эти отношения именно для усиления и упрочения своей популярности и легитимности

(Из речи Орбана: «Будем же стойкими! Ведь Израиль стоек до сих пор!»).

А в отношении мигрантов-мусульман, помещенных в картинку общего врага, власть теперь уже ссылается на необходимость защиты не просто христианской, а «еврейско-христианской» цивилизации.

Таким образом, венгерское еврейство сегодня приобрело довольно запутанную форму: некоторые ее элементы вписываются только в образ врага, а вот другие – только в образ друга или соратника. Такая ситуация сейчас наблюдается повсюду в Европе, только на запад от Венгрии в категории «врага» и «друга» фигурируют иные элементы.

Политики партии «Фидес» («Союз молодых демократов») находящиеся у власти,– точно так же, как и поддерживающие их лица, – любят сравнивать безопасность евреев в Венгрии и в Западной Европе. Они постоянно напоминают в СМИ, как велико нынче число антисемитских актов насилия во Франции и в других странах Западной Европы по сравнению с Венгрией, где количество и интенсивность таких случаев незначительно. Указывается, что по этой причине во Франции существенно возросла эмиграция евреев, в то время как в Венгрии это выражается максимум в виде озвученного намерения. Однако, надо добавить, что еврейские эмигранты не спешат переезжать в Венгрию (такой мысли у них даже не возникает!). Потому что нынче Венгрия для них не столь привлекательна, как в эпоху Австро-Венгерской монархии.

...Однако отсутствие еврейской эмиграции не обязательно доказывает наличие процветания еврейской общины Венгрии!

Да, сегодня в Венгрии, Польше, Восточной и Центральной Европе в основном еще сохранились остатки элементов антисемитизма ХХ века. Но в современном обществе нынче уже можно и перепрограммировать желаемый образ еврея-врага (принимающего на современных плакатах то вид капиталиста, то вид либерала, социалиста, космополита или олигарха). ...В эту же формулу вписывается и современный антисемитизм с религиозной основой («Евреи убили Христа»). А в лексиконе антисемитизма, вещающего на языке якобы защиты прав человека, главным злом объявляется Израиль. Ведь для усиления национализма, что парадоксально, существует настоятельная потребность в признании тяжких грехов, совершенных некими «врагами» против титульного народа или нации.

Ужасный грех и особняком стоящую трагедию Холокоста сегодня в Венгрии уже с готовностью признают, но вот с ответственностью за Холокост и своих собственных граждан – с этим пока что туговато.

Известно, что антисемитизм, антиизраильская позиция официально присутствовала некогда и в советской идеологии. Но затем, после 1990 года, эту тактику переняла и венгерская антисемитская ультраправая партия «Лучшие («Йоббик»):. движение за лучшую (ультраправую) Венгрию» (слово «Йоббик» в венгерском языке имеет два значения: «лучший» и «ультраправый» – прим. перевод.). Таким образом, одновременно с системой Орбана, националистические системы Восточной Европы тоже усилились до уровня, существовавшего в Западной Европе в период с1946 по 1968 гг.

То есть, антисемитизм в Венгрии вроде бы и отрицается, но вот что делать с ответственностью за это – власти как бы не знают.. В то же время, вопреки сказанному, напоказ активно лелеются связи с еврейским государством, избегается открытая антисионистская пропаганда. Все это – совершенно новое явление, получившее распространение в Венгрии за последние 10–15 лет.

...В Европе, как нам кажется, антисемитизм ХХ века в основном уже заглох, и современные европейские общества в значительной степени приобрели к нему иммунитет. Доказательством этого является переломный момент в истории ультраправой партии Венгрии: ее руководитель признал, что «Антисемитизм приносит имиджу партии больше убытков, чем прибыли. Исходя из этого, число антисемитских инцидентов в Центральной и Восточной Европе может сегодня считаться незначительным».

...В Западной Европе гораздо дальше продвинулись в деле признания преступлений Холокоста, поэтому там стали доминировать те же идеи, которые являются «противоядием» и против фашизма: толерантность, принятие иных культур. Поскольку это – всемирно признаваемые идеи, новый вид антисемитизма в современном обществе становится изощреннее, интенсивнее и эффективнее.

...Антисемитизм всегда говорит на языке данной эпохи, – именно это придает ему невероятную силу! Поэтому в западном мире просто нет преград для ненависти, которая вещает с позиций прав защиты человека, защиты нацменьшинств. Но поскольку в Восточной Европе эти идеи не поддерживаются и не имеют широкую легитимность, у них нет и хорошей питательной почвы для взращивания ненависти нового типа.

С еврейской точки зрения, это – большой парадокс: там, где подавляют прогресс, подавляется и новый вид ненависти. Затем, конечно, прогресс потихоньку пробивает себе дорогу – одновременно с ростом ненависти нового типа.

Ян Гадо, социолог, главный редактор газеты «Суббота» еврейской общины Венгрии

Перевод Каролина М.
http://sem40.ru/?newsid=298997