Комментарии и анализ

История противодействия антисемитизму в Карелии

В 1999 году, пожалуй, впервые в истории карельской журналистики в прессе появилась статья, жестко обличающая антисемитизм. Статья «Коммунисты-антисемиты» была опубликована в антивоенной и правозащитной газете «Вольно», которая выходила тиражом 999 экземпляров и издавалась на средства Фонда Сороса. Редактором газеты был я, будущий создатель, учредитель и председатель Карельского регионального отделения межрегиональной молодежной общественной благотворительной организация «Молодежная правозащитная группа (МПГ)». Тогда откровения генерала-антисемита Макашова, благодаря телевидению, стали достоянием миллионов. Немногие люди той поры считали высказывания Макашова прямым вызовом обществу и государственной власти, а ведь его слова у некоторых справедливо ассоциировались с самыми чудовищными идеями и деяниями германских нацистов. Ельцин тогда предупредил коммунистов, что «любые попытки оскорбить национальные чувства граждан по национальному признаку будут пресечены в соответствие с Конституцией и законами РФ». Но нам тогда показалось, что власть бессильна противостоять антисемитизму, да не всегда этого и хотела. Огромная роль в борьбе с антисемитизмом и ксенофобией должна была принадлежать гражданскому обществу, общественным организациям, которые тогда активно развивались. Так оно и случилось в Карелии, которую антисемитизм не обошел стороной. Наиболее активными участниками борьбы с антисемитизмом стали Еврейская религиозная община Петрозаводска и Молодежная правозащитная группа Карелии.
В 2000 году исполнилось 10 лет Движению «Русское Национальное Единство (РНЕ)» , которое имело свое отделение и в Карелии. 10 августа 2000 года Верховный суд Республики Карелия на три месяца приостановил деятельность «Русского национального единства» в Карелии. Этот срок был дан для исправления всех формальных нарушений закона, за что и был вынесен судебный приговор. Факты разжигания национальной нетерпимости в листовках РНЕ и в газете «Русский порядок», которые доставлялись и в Минюст, и в правительство Карелии, оказались для карельской прокуратуры трудно доказуемыми. В листовках РНЕ, например, призывало «макнуть жидов по их же правилам». По тому же адресу, что и РНЕ, в Карелии значились и другие организации — «Союз русских женщин», «Союз русских инвалидов», «Союз вепсов», «Русские витязи» и «Спас». (И руководили ими те же самые лица, что и РНЕ).
В январе 2001 года деятельность РНЕ в Карелии была запрещена. Но юридический запрет, не стал запретом внутренним для членов РНЕ и сочувствующих им граждан. В Интернете до сих пор припоминают этот факт и комментируют так: «Осталось еще запретить Землю вращаться вокруг Солнца. Чем больше запрещают, тем движение РНЕ становится более популярным. В подполье даже лучше. Нас трудно подсчитать и засадить по 282 статье, вытянув из толпы на очередном марше несогласных» . Запрет и в самом деле мало повлиял на граждан, разделяющих антисемитские и националистические взгляды. Интернет наводнили сообщения типа этого: «Слава России! Привет, РНЕ Карелии. А это наше послание жидам Медвежьегорска. Жиды, чемодан, вокзал, Израиль! РНЕ Мурманск». (Орфографические и пунктуационные ошибки русских патриотов исправлены мной. – М.Е.). Продолжилось распространение листовок, надписей и не только антисемитского характера.
29 июня 2000 года в Петрозаводске было официально зарегистрировано КРОММОБО «Молодежная правозащитная группа (МПГ)», которая в течение нескольких лет активно оказывала бесплатную юридическую помощь населению Петрозаводска. С 2003 года МПГ активизировала еще одно магистральное направление своей работы – это противодействие интолерантности, национализму, расизму, ксенофобии и антисемитизму. Благодаря проекту «Сопротивление», который финансировался Секретариатом Баренцева региона, МПГ удалось сделать большой задел в новом направлении своей работы. Начали выпускать первую в истории нашей республики молодежную антифашистскую и правозащитную газету Карелии «Час Ноль» , сразу же вызвавшую некое подобие шока. В первом номере газеты «Час Ноль» на первой странице было напечатано название одной из статей – «Дегенераты у власти». Директор типографии, не удосужившись прочитать газету, предупредил меня, чтобы я был осторожнее в критике местной власти. А статья эта была о деятелях Третьего Рейха. Мы потом с ним посмеялись, конечно же. Редактором газеты я стал будучи студентом. Газета была своеобразным дополнением к нашим семинарам и лекциям. В ней публиковались в анкетной форме отчеты о прошедших мероприятиях, мнения целевой группы и участников проекта. Таким образом, сами школьники влияли на содержание газеты. МПГ проводила лекции, но не в классическом смысле слова, а скорее в виде беседы, о фашизме, нацизме для старшеклассников школ Петрозаводска. Главная задача – дать подрастающему поколению общие знания об истории и сущности фашизма, нацизма. На этом историческом материале формировать установки толерантного сознания, просвещать, продвигать гуманистические идеи. В четырех номерах газеты, которые удалось напечатать, было опубликовано аспирантское исследование на тему: «Романтическая эстетика «ультраправых» , иллюстрированное рисунками узников концлагерей, из которого можно было узнать о том, в чем состояла притягательность нацизма, благодаря чему он овладел массами. Это полезно с точки зрения различения похожих тенденций в российском обществе и своевременного реагирования на них, ведь зло коварно, лукаво и многолико.
Проблема неофашизма в Карелии в 2005 году была уже у всех на слуху. «В числе первых пострадавших оказались местные «неформалы», в основном, студенты, представители околомузыкальной богемы, собирающиеся у Петрозаводского госуниверситета. По их словам, на них нападают «бонхеды» - так международные эксперты по неонацизму именуют скинхедов-нацистов, отделяя их от «простых» скинхедов, которые нацистами не являются. Нападают группами в количестве до 30 человек, избивая всех, кто попадается на пути, и тут же скрываются во дворах близлежащих домов. «Неформалы» пытаются отвечать тем же. В результате, с обеих сторон – сломанные носы, разбитые головы и ушибы».
В 2006 году уже в рамках нового проекта «Формирование установок толерантного сознания и предупреждение проявлений ксенофобии, национализма, антисемитизма, неофашизма в молодежной среде» при поддержке гранта, предоставленного Комиссией по демократии Посольства США в Москве газета «Час Ноль» выходила ежемесячно в течение года. В газете были две постоянные рубрики: «История Холокоста и антисемитизма» и «История политических репрессий в СССР». Цель издания – профилактика ксенофобии, национализма, антисемитизма, расовой дискриминации и нетерпимости среди молодежи Карелии.
В 2003 году был создан наш первый сайт , который сразу обратил на себя внимание и уже в 2004 году даже стал победителем в конкурсе «Лучший региональный проект по проблематике формирования толерантных отношений в обществе средствами глобальной сети Интернет», проводимом Федерацией Интернет Образования при поддержке Министерства образования и науки РФ. Скромная премия вручалась представителем Министерства образования и по делам молодежи Карелии, который, отслюнявив банкноты, сказал мне: «Что, денег захотелось? На!», и уже вдогонку, когда я собирался захлопнуть двери, крикнул «Поздравляю!». Никакого диплома не память не осталось.
Другой финансово состоятельный проект, поддержанный Фондом «Память и будущее», «Налаживание демократической просветительской работы и работы с молодежью в Карелии» позволил также не только проводить тренинги по толерантности и преодолению стереотипов с участием психотерапевта-конфликтолога, социальных тренеров из Санкт-Петербурга, но и издать сборник студенческих (и не только) статей под названием «Демократия – мой выбор!». Ряд материалов в нем были посвящены проблеме антисемитизма. Среди них интервью «Ничего не бояться и никогда не врать» с главным редактором газеты «Новости недели» (Израиль) Максом Лурье, интервью «Был ли Достоевский антисемитом?» с профессором ПетрГУ В.Н. Захаровым, статья М.Ефимова «Неонацизм. Ксенофобия. Толерантность», и др. К слову сказать, в журналистском конкурсе региональной прессы «Без розни и вражды» 2006 года, проводимом журналом «Журналистика и медиарынок», Центром этнопроблематики в СМИ, Московским бюро по правам человека, Московской Хельсинской группой я стал одним из победителей, получив первую премию в номинации «Против ксенофобии и антисемитизма». Конкурсным жюри было рассмотрено 248 материалов из 55 изданий. Меня аттестовали как «человека неуемного характера», а выпущенный под моей редакцией и с моими статьями сборник статей «Демократия – мой выбор!» был назван «серьезным, солидным и содержательным». Премия была присуждена за этот сборник, а также за серию других публицистических статей. Премию и диплом получал из рук уполномоченного по правам человека В.Лукина.
На средства вышеназванных спонсоров нам удалось издать брошюру «Очерки современного расизма» главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН, доктора исторических наук, действительного члена Academia Europaea В.А. Шнирельмана.
Активисты МПГ в рамках проекта 2007 года «Уроки Холокоста – путь к толерантности и гражданской активности» на материале истории Холокоста рассказывали слушателям о важности соблюдения прав человека и отстаивания демократических ценностей.
В 2008 году был запущен проект «Все различны – все равны» . Цель проекта – противодействие ксенофобии, исламофобии, ромафобии и гомофобии. Принять участие в проекте приехал член Европейской Академии Наук (Лондон), председатель академического совета центра «Сэфер» Р.М.Капланов , который читал лекции по теме «Антисемитизм и национальная нетерпимость», «Антисемитизм в прошлом и настоящем». Кстати, о «Сэфере». После того, как в Карелию с подачи директора МБПЧ А.Брода и по приглашению МПГ приехал старший научный сотрудник Отдела по изучению Израиля и еврейской диаспоры Института востоковедения РАН, доцент кафедры иудаики Института стран Азии и Африки МГУ А. Е. Локшин, а я попал на летнюю школу Центра «Сэфер» в Днепропетровске в 2006 году, началось наше сотрудничество с «Сэфером».
Кроме А.Е. Локшина и Р.М. Капланова в Петрозаводске с лекциями по линии «Лекторского бюро» Центра «Сэфер» побывали: доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН В. Я. Петрухин, лекции по истории которого помогут слушателям не только разоблачать всякую ложь и неправду относительно евреев, но и лишать аргументов тех, за чьими словами видна тень будущих кровавых наветов, погромов и черносотенных акций; доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН О.В. Белова с лекциями на тему: «Евреи и славяне: культурные и конфессиональные контакты»; ассириолог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН В. А. Якобсон, разбиравшим основополагающие понятия и теории, связанные с изучением мировой истории и культуры, анализировавшим древнюю Ближневосточную цивилизацию, уделяя особое внимание уникальным характеристикам ее религии и культуры. Совместно с Центром «Сэфер» издали научно-популярный сборник статей «Наедине с многообразием мира: стереотип – ксенофобия – толерантность» тиражом 999 экземпляров при финансовой поддержке Чейс Фэмили Фаундейшн и Фонда «Ави Хай».
МПГ не раз устраивала опросы с тем, чтобы выяснить уровень толерантности среди молодежи. Так в 2005 году опрос, проведенный в Державинском лицее Петрозаводска показал высокий уровень негативного или настороженного отношения к мигрантам. Причины - устоявшиеся стереотипы по поводу их поведения, националистические настроения респондентов. Широко распространен лозунг «Россия для русских», многие считают, что каждый должен жить в своей родной стране. Пугает, однако, то, что те, кто все-таки заявляют о готовности вступить в националистическую партию, высказываются в очень агрессивном тоне. Есть признаки ярко выраженной расовой ненависти, когда респондент заявляет, что он не может находиться рядом с «ними». Все это тревожит. Результаты опроса были опубликованы и доведены до сведения администрации лицея, которая все проигнорировала. А в 2010 году трое учеников и один выпускник Державинского лицея, студент исторического факультета ПетрГУ напали, избили и порезали ножами восемнадцатилетнего юношу. Парня едва не убили, приняв его за антифашиста .
Вот и последний опрос МПГ, проведенный в марте 2010 года среди учащихся педагогического колледжа свидетельствуют о том, что ситуация в области межнациональных отношений в Карелии, несмотря на щедрое (43,3 млн) финансирование программы по гармонизация межнациональных и межконфессиональных отношений, далека от идеальной. Большинство опрошенных негативно относится к представителям некоторых национальностей, а именно: народам Средней Азии, китайцам, арабам, цыганам, чеченцам, народам Кавказа и Закавказья, а также к евреям.
Интернет-ТВ. Для России по-прежнему важнейшим из искусств является кино. Поэтому МПГ на своих видеосайтах (http://blogs.mail.ru/mail/dekalog, http://www.youtube.com/user/YHRGKarelia, http://mpgkareliya.rutube.ru) размещает видео, призванное противодействовать антисемитизму. Например, к Международному дню памяти жертв Холокоста МПГ подготовила и разместила в сети Интернет версию фильма об истории Холокоста. Фильм сделан МПГ по следам похода в музей истории Холокоста при мемориальной синагоге на Поклонной Горе в Москве . Кроме того, нами издавались DVD диски с выступлениями участников наших проектов. Часть лекций есть и в Интернете.
В 2003 году активисты МПГ узнали о существовании в Карелии «Союза бывших малолетних узников концлагерей уничтожения в Германии» и сделанной ими фотовыставке, рассказывавшей о нацистских концлагерях, их узниках. Нужность и полезность этой выставки мало кто понимал, а потому заручиться поддержкой у местных властей бывшие узники никак не могли. Свою помощь узникам предложила МПГ. В прессе мы начали компанию за создание такого музея памяти жертв фашизма имени Максимилиана Кольбе, католического священника, сначала организовавшего в своей церкви помощь беженцам с захваченных фашистами территорий, а позже скрывавшего в своем приходе сотни евреев, за что и стал узником концентрационного лагеря. Всего один день, 13 апреля, проходила выставка музея имени М. Кольбе в Петрозаводске. На ее открытии было менее десяти человек: сами бывшие узники концлагерей и еще несколько человек. После публикаций, многочисленных обращений к власти, активности и предприимчивости самих узников (им удалось найти предпринимателя, который согласился оплачивать все коммунальные услуги и аренду в обмен на использование в своих коммерческих целях части помещений). Активисты МПГ помогли сделать там ремонт, а потом вместе с бывшими узниками и без них водили экскурсии для школьников и студентов. Вскоре на базе музея открылся ИЦХАК – Информационный центр по Холокосту, антисемитизму и ксенофобии при филиале Израильского Культурного Центра в Петрозаводске. Информационный центр призван предоставлять информацию по истории Холокоста, проявлениям антисемитизма и ксенофобии в современной России и Республике Карелия. На открытии присутствовал первый секретарь посольства государства Израиль в РФ, глава представительства государства Израиль в Санкт-Петербурге Марат Богуславски.
Чаще всего люди, которые рисуют свастику и антисемитские надписи, сами остаются в тени, уходят от ответственности и общественного порицания. Правоохранительные органы за все это время так и не смогли найти тех, кто с такой завидной регулярностью осквернял еврейское кладбище и рисовал свастику в разных районах столицы Карелии. Но антисемитизм в Карелии приобрел новые черты, когда сюда приехал будущий муфтий Карелии, палестинец по происхождению Висам Али Бардвил, который любит сравнивать сионизм с фашизмом. Его высказывания, безусловно, задевают чувства евреев. Единственная организация в Карелии, которая ему возразила, была МПГ. Недавно муфтий Карелии объявил нас «врагами ислама», а саму организацию – «сионистской, произраильской и антиисламской».
9 ноября во всем мире отмечается годовщина «Хрустальной ночи» - погромов в нацистской Германии, ознаменовавших начало Холокоста. На протяжении нескольких лет в этот день МПГ проводит свои мероприятия, посвященные памяти жертв этой трагедии. Так в 2004 году состоялся митинг на студенческом бульваре столицы Карелии собрал активистов МПГ, антифашистов, неравнодушных людей. Были развернуты плакаты с лозунгами: «Мы дочери и сыновья одной Земли», «Нет антисемитизму!», «Мы все равны» и другие. Цель акции: обратить внимание жителей республики на опасную тенденцию распространения в российском обществе и мире идеологии фашизма, национальной и расовой нетерпимости, антисемитизма и экстремизма. В 2005 это уже был марш с транспарантами по центральной улице Петрозаводска. В 2007 МПГ организовала в КГПУ показ фильма «История Холокоста», презентацию книги «Сохрани мои письма» – сборник писем и дневников евреев периода ВОВ, – которая вышла в серии «Российская библиотека Холокоста», выставку фотографий о жизни евреев в годы войны, а также лекции об истории геноцида евреев. Были распространены плакаты европейского партнера МПГ «Юнайтед». 12 мая 2007 года на старом еврейском кладбище в Петрозаводске был разрушен памятный знак «Менора», поставленный общиной в 2004 году в память о жертвах Холокоста, советских репрессий и покоящихся на этом разгромленном кладбище безымянных евреях. У памятника ежегодно проводятся церемонии памяти жертв ШОА. Семисвечник занесен в реестр публично-правового фонда «Памятник убитым евреям Европы» (ФРГ).
Д.Цвибель обратился с заявлением к прокурору Петрозаводска Костину: «Менора – символ еврейского народа, и осквернение этого символа рассматривается как антисемитская акция, направленная против еврейского народа. Кроме того, поскольку он находится на территории кладбища, это еще и осквернение кладбища. Подобные преступления вызывают чувства неуверенности, неполноценности, страха у целой группы населения. Еврейская община очень серьезно относится к подобным инцидентам, так как их ненаказуемость провоцирует дальнейшую эскалацию преступлений, приводит к дестабилизации положения в обществе, может привести к непредсказуемым последствиям. История Холокоста – тому подтверждение. Я, как председатель общины, несу ответственность за посягательство на жизнь, честь и человеческое достоинство ее членов. Мной были вызваны сотрудники первомайского отделения милиции, которые провели соответствующие следственные действия. Прошу Вас с пониманием отнестись к данному заявлению, проконтролировать, чтобы дело не «легло под сукно», пока ситуация не вышла из-под контроля и не привела к трагедии». Но трагедия все-таки случилась. С одной старушкой из еврейской общины Петрозаводска, пережившей Холокост, случился приступ, когда она однажды увидела неонацистскую надпись на стене здания общинного центра. Через несколько недель она умерла.
В 2009 году в канун этого дня вновь было осквернено еврейское кладбище в центре Петрозаводска. Атаке антисемитов-вандалов подвергся памятник жертвам Холокоста - Менора. Этот памятник, сооруженный на средства еврейской общины, занесен в реестр фонда «Памятники убитым евреям Европы» (ФРГ). А в петрозаводских школах МПГ проводила уроки, посвященные памяти жертв Холокоста. Школьники попытались ответить на вопросы: Где же та грань, за которой человек перестает быть Человеком? Как не оступиться и не принять зло за добро, тем более, что зло многолико, хитро и умеет прекрасно мимикрировать? Что спасет наш мир? Какой он будет – мир 21 века? Каким мы хотим его видеть? В конце разговора все присутствующие отметили, что подобные встречи нужны не только, чтоб почтить память жертв, но, в первую очередь, размышления о прошлом помогают живым не допустить повторения подобных событий в новейшей истории.
Проявления антисемитизма в Карелии многообразны: от плаката на стене Педагогического университета с портретом Гитлера и призывом «Отец, вернись», свастики и граффити до угроз и даже нападений. Петрозаводская еврейская религиозная община во главе с Дмитрием Григорьевичем Цвибелем с тех пор как обустроила старое еврейское кладбище в центре Петрозаводска, огородила его и установила там арку до сих пор вынуждена бороться с актами вандализма. Так еще в 2004 году 22 апреля на арке были обнаружены антисемитские надписи «Мало вас в Аушвице погибло», «JUDE», «Sieg Heil», «Россия без дерьма», «России – русский порядок». Эти надписи община закономерно сочла «попирающими честь и достоинство еврейского народа» и обратилась в прокуратуру с требованием возбудить уголовное дело. Д. Цвибель направил письмо начальнику Первомайского ГОВД О.Свербилю. На этот раз, как сообщил дознаватель, старший лейтенант милиции В.Сарайкин, проверку провели и возбудили уголовное дело «по признакам преступления, предусмотренного ст.244 ч.1 УК РФ». Через два месяца дело было прекращено следователем Хариной «за отсутствием состава преступления». Почти сразу после этого на арке старого еврейского кладбища вновь появились антисемитские надписи.
16 июля 2004 года на улицах Петрозаводска были расклеены листовки «ко дню злодейского ритуального убиения русского царя». Из малохудожественного, густо приправленного антисемитизмом текста легко понять, чьих это рук дело: «Посланник страшных, тайных сил, на иудейском – просто ВИЛ, он в склепе до сих пор смердит: палач России – Вечный Жид».
В 2005 году изображение свастики и надпись с угрозой в адрес лидера петрозаводской еврейской общины Дмитрия Цвибеля оставили неизвестные на стене здания, где раньше находился общинный центр.
В марте 2006 года в одном из книжных магазинов Петрозаводска председатель иудейской общины города Дмитрий Цвибель приобрел две антисемитских книги из серии «Духовное очищение России», после чего пригласил заведующего магазином и имел с ней беседу, напомнив об уголовной ответственности за разжигание межнациональной розни. Он потребовал принять меры к очищению книжных прилавков города от подобной «литературы». Был направлен официальный запрос в прокуратуру республики с просьбой разобраться в данной ситуации.
В сентябре 2006 года Еврейская религиозная община Петрозаводска представила общественности брошюру «Мой еврейский вопрос». Автор – руководитель общины Дмитрий Цвибель. Автобиографические статьи, собранные в брошюре, дают интересную картину своего времени: тут и отголоски 53-го, и вызов в КГБ, и «самолетный процесс», и встреча с Андреем Сахаровым, и творчество Дмитрия Шостаковича, и Жириновский, и многое другое. Также прослеживается становление еврейской самоидентификации автора, во многом характерное для этого времени. Как считают издатели, брошюра интересна своей документальностью, взглядом непосредственного участника описываемых событий, многие из которых уже стали историей.
Регулярно активистами МПГ проводились акции по закрашиванию свастики и антисемитских надписей на улицах Петрозаводска. Причем с юмором. Так надпись «Россия, жид убил тебя» с легкой руки активистов МПГ превратилась в приговор холестериновым бляшкам: «Россия, жир убил тебя». А надпись «Чурки захватили Россию» - в антитабачный лозунг «Окурки захватили Россию».
Подобная гражданская активность не обошлась и без происшествий. 31 июля 2009 года на меня было совершено нападение. Неизвестный полоснул меня по лицу острым предметом, попытавшись выколоть глаз. Проник он в мой подъезд под предлогом передачи письма, якобы адресованного мне, но попавшего к нему по ошибке. На конверте значился домашний адрес председателя еврейской религиозной общины Д.Г.Цвибеля, в самом конверте был чистый тетрадный лист.
Максим Ефимов,
председатель Карельского отделения «Молодежной правозащитной группы»

ht.karelia.ru