Генеральный секретарь Евроазиатского еврейского конгресса ЕАЕК проф. Михаил Членов о необходимости сохранения исторической памяти.

 

Есть старинный анекдот. Еврейской бабушке рассказывают, что умер китайский император. «Ай-яй-яй! — обеспокоено откликается старушка. — А для евреев это хорошо или плохо?»
На самом деле, так сложилась история, что евреи на протяжении веков, как только где-нибудь что-нибудь происходит, задают себе этот бабушкин вопрос. И ответ на него далеко не всегда бывает прост и однозначен.
Вот, например, 30 января под Калининградом, в небольшом поселке Янтарный открылся памятник жертвам Холокоста. Последнего его акта. Уже был освобожден Аушвиц, уже не за горами была победная весна 45-го, когда нацисты собрали последних евреев Восточной Пруссии и убили их на берегу Балтийского моря…
Любому нормальному человеку очевидно, что Холокост — это было чудовищно плохо для евреев. А установка памятника, — это, наверное, хорошо: люди вспоминают родственников и соплеменников, что же в этом плохого?
Но все чаще мы слышим звучащие в разных концах света претензии — мол, евреи десятки лет носятся со своим Холокостом, как с писанной торбой, спекулируют на нем почем зря… И вообще, уже пора прекратить говорить об этом! Кое где высказывается мнение: ведь мы же все страдали — одни от Гитлера, другие от Сталина — какая, в конце-концов, разница? Давайте введем общий траурный день — 23 августа, когда Советы договорились с нацистами, и на этом покончим с разговорами об узконациональных трагедиях...
Так что же — хорошо или плохо для евреев? И почему мы настаиваем на том, что память о Холокосте должна поддерживаться постоянно. Может быть, и в самом деле, хватит — ведь прошло уже 65 лет?
Ответ на это — категорическое нет. Память о Холокосте важна не только для евреев. Как ни странно, она важна в том числе и для тех, кто явно или неявно симпатизирует устроившим Холокост. Это почти как прививка от болезни. Если не сделать ее, эпидемия будет свирепствовать и дальше. Но только эту прививку необходимо постоянно возобновлять. Пожизненной она не бывает…
Вообще, интересные вещи происходят сегодня с антисемитизмом. На постсоветском пространстве он, как многие считают, несколько приутих. Не исчез, конечно, просто стал менее заметным глазу, что ли. И происходит это на фоне роста ксенофобии вообще. Вот не так давно в центре Москвы на митинг, который очень напоминал погром, собралась молодежь, требовавшая изгнания из столицы выходцев с Кавказа и из Средней Азии. Среди лозунгов — пусть в небольшом количестве — были и антисемитские.
Очевидно, что некоторое ослабление антисемитизма в России не должно успокаивать евреев. Ксенофобия как таковая опасна не только для тех, на кого непосредственно она направлена, но и для тех, кого она впрямую не затрагивает. В данном случае — для евреев. Опасна она и для общества в целом, поскольку подрывает политическую и социальную стабильность, которая сама по себе является обязательным условием нормальной жизни, в том числе, национальных и религиозных меньшинств. Наконец, ксенофобия аморальна по своей сути, и уже поэтому неприемлема для еврейской религиозной и национальной традиции, утверждающей единство и равноправие всех людей.
Вопрос, «хорошо это или плохо для евреев?» встает перед нами всегда, когда где-то нарушаются основные права человека. Недавно, например, мир стал свидетелем очередной «цветочной» революции — на этот раз «жасминовой» в Тунисе. В этой североафриканской арабской стране, одной из немногих мусульманских стран ближневосточного региона, продолжает существовать небольшая, в несколько сот человек, но официально функционирующая еврейская община. Тунис не имеет официальных отношений с Израилем, и в свое время даже дал прибежище лидерам организации освобождения Палестины во главе с Ясиром Арафатом… Вместе с тем, на протяжении всего периода независимого существования этой страны, то есть с 1956 года, Тунис зарекомендовал себя как светское государство, проводящее достаточно нейтральную и умеренную внешнюю политику, в том числе, и в отношении Израиля.
И вот теперь — революция! Хорошо это для евреев или плохо? Наверное, еще рано говорить. Но очевидно, что революционный фон благоприятен и для активизации ксенофобии — евреи едва ли не единственное меньшинство в стране, хотя среди абсолютно преобладающего мусульманского населения существует и небольшое число христиан. Есть опасность, что в условиях политической анархии ксенофобные, в том числе и антисемитские и антиизраильские настроения могут усилиться.
Поэтому память о Холокосте необходима нам как грозное напоминание о том, к чему может привести ксенофобия, если не сдерживать ее совместными усилиями всех людей, в том числе и евреев. Не спрашивай, по ком звонит колокол — он звонит по всем нам!