Завершил свою работу Конгресс этнографов и антропологов России. В юбилейном X конгрессе российских ученых участвовало более 1000 человек. Впервые на конгрессе сравнительно глубоко и разнообразно была представлена еврейская тематика. По еврейской теме выступили ученые из различных городов России и из-за рубежа, пишет корреспондент АЕН.
Л. Дерябина и П. Колесов (Кубанский университет) проанализировали перемены, произошедшие в еврейской общине Краснодара в постсоветский период.
С немалым интересом было выслушано сообщение Г. Зелениной (НИИ университет «Высшая школа экономики», Москва ) «ХАБАД начинает и выигрывает: современные российские евреи между ультраортодоксией и реформизмом» и Е. Носенко-Штейн «Мультирелигиозность современных российских евреев от религии к этничности» (Институт востоковедения РАН).
Д. Писаревская (Институт востоковедения РАН) на основании своих социологических опросов рассмотрела отношение к религии у светской еврейской молодежи Москвы.
Еврейская тема стала темой исследования И. Канцеровой из Института этнологии РАН, коснувшейся различных аспектов поведения в семье современных евреев в Среднем Поволжье.
Из пяти проведенных на конгрессе «круглых» столов, один был посвящен еврейской тематике: «Евреи как традиционно городские жители: прошлое и современность».
Вели «круглый стол» декан филологического факультета Государственной классической еврейской академии им. Маймонида, Генеральный секретарь ЕАЕК профессор М. Членов и президент Российского еврейского конгресса Ю. Каннер.
Тематика первых выступлений на «круглом столе» затрагивала различные вопросы современного положения российского еврейства.
И. Яковенко (фонд «Общественная экспертиза») коснулся недавно проведенного им социологического изучения евреев в России.
Среди основных характеристик отличающих евреев в современной России, по его оценке, на первом месте стоит крайне высокое число лиц с высшим образованием, в 3 раза выше (57%) занимающих второе место украинцев (19%).
Еще одним характерным маркером, по мнения Яковенко, является политическая ориентация – большинство опрошенных лиц, причисляющих себя к евреям, голосуют за либеральные партии.
Хотя для большинства опрошенных иудаизм не является определяющим фактором, но большинство (более половины) хотели бы жить в стране, где большинство населения исповедует иудаизм.
Выступление Яковенко вызвало целый ряд вопросов и последующую дискуссию участников «круглого стола».
Е. Носенко-Штейн свое сообщение посвятила идентичности евреев в небольшом российском городе. Она, в частности, отметила, что за отсутствием синагог евреи в этих городах вынуждены нередко посещать церковь, которую они, тем не менее, воспринимают, по их собственным высказываниям, как… синагогу.
Целый ряд докладов был посвящен историческим аспектам. В частности, А. Локшин (Институт востоковедения РАН) подверг сомнению утвердившееся мнение о том, что евреи в Российской империи «традиционно городские жители».
На протяжении столетия, отметил он, осуществлялось внеэкономическое принуждение еврейского населения: их насильственная высылка властями из деревень.
В свою очередь, это мнение также было подвергнуто критике со стороны некоторых участников «круглого стола».
Подводя итоги, проф. М. Членов отметил, что сам факт проведения «круглого стола» по иудаике в стенах РАН нельзя недооценивать.
Он, частности, указал на выступление директора Института этнологии и антропологии академика В. Тишкова, открывшего заседание «круглого стола» и предложившего подумать о написании тома «Евреи России» и опубликовать его в рамках издаваемой институтом серии «народы России».