Республика Кыргызстан – небольшое постсоветское государство, входящее в состав СНГ. Территория – 196 тыс. кв. км. Население – более 5 млн. чел. Титульная нация – киргизы, однако население страны состоит из представителей более 80-ти наций и народностей. Основная религия большинства населения – ислам. По Конституции суервенный Кыргызстан – светское государство. Конституция страны гарантирует равенство прав и свобод граждан независимо от пола, расы национальности, языка, вероисповедания политических и религиозных убеждений. В ряде законодательных актов запрещено разжигание межнациональной вражды, и Уголовный кодекс Кыргызстана предусматривает ответственность за такие действия. Руководство республики во главе с президентом Аскаром Акаевым проводят политику «Кыргызстан – наш общий дом», направленную на развитие межнационального сотрудничества и согласия. В стране действует общественная организация «Ассамблея народа Кыргызстана», объединяющая более 30 национально-культурных центров и иных организаций. Состоялось четыре курултая (съезда) представителей народов Кыргызстана, на которых обсуждались проблемы развития межнационального диалога и сотрудничества для блага республики. В настоящее время разрабатывается проект документа «Основные направления этнического развития Кыргызстана». Его центральная идея – создание благоприятных условий для поликультурного развития общества в республике. Даже такая краткая характеристика позволяет сделать вывод, что в стране отсутствует государственный антисемитизм.
Еврейская община в ее современном понимании стала формироваться в Кыргызстане только в конце ХIХ века. Она складывалась из европейских евреев (ашкеназим) и бухарских евреев (яхудим). После установления советской власти их число продолжало расти, достигнув своего пика во время Великой Отечественной войны, когда на территории Кыргызстана проживало более 20 тысяч евреев. Позднее эта цифра стала уменьшаться и по переписи 1989 года составила 5,8 тысяч. Миграционные процессы 1990-х годов сократили ее примерно до 1,5 тысяч. Главная причина выезда евреев из Кыргызстана (как и представителей других наций) не национализм, а переживаемые республикой экономические трудности. В настоящее время основная часть евреев живет в столице республики и прилегающих районах. Еврейская община хорошо организована: имеет свою синагогу, благотворительный фонд, образовательные учреждения и ежемесячную газету. Интересы общины перед властями республики и перед организациями ближнего и дальнего зарубежья представляет Общество еврейской культуры Кыргызстана (ОЕКК) «Менора», возглавляемое Борисом Шапиро.
В республике, несмотря на многие позитивные факторы, сохраняются предпосылки для возможного обострения межнациональной и межконфессиональной напряженности. Не последнее место среди потенциально опасных явлений в области межнациональных отношений занимает антисемитизм. Главная причина этого – деятельность радикально настроенных исламистов. В 1999 – 2000 гг. Кыргызстан стал объектом вооруженного нападения экстремистских групп Исламского движения Узбекистана (ИДУ) под руководством Джумы Намангани, базировавшихся в тот момент в Афганистане. Чуть раньше в республике начали действовать активисты запрещенной радикальной мусульманской организации Хизб ат-Тахрир и других подобных групп, распространяющих антисемитизм. Взрыв бомбы, произведенный террористами в декабре 2003 года на вещевом рынке «Дордой» в Бишкеке, лишний раз подтвердил, что республика по-прежнему находится в сфере преступной деятельности религиозных радикалов.
В последние годы на общем спокойном фоне стали особенно заметны отдельные враждебные выступления против евреев, активизировавшиеся после начала второй интифады на Ближнем Востоке в 2000 году. В частности, депутат Жогорку Кенеша (Законодательного собрания) Кыргызстана Омурбек Текебаев в начале 2002 года с трибуны парламента открыто обвинил евреев в том, что они «пытались уничтожить страну в 20-х годах, и затем повторили попытку в начале 90-х». Он также заявил, что евреи, возглавляемые Фондом Сороса, проводят в Кыргызстане подрывную деятельность. Одной из критиковавших его газет Текебаев предложил «издаваться в Тель-Авиве». Правда, после скандала Текебаев извинился за допущенные им оскорбительные высказывания в адрес евреев.
Отдельные антисемитские высказывания встречаются в СМИ и в религиозной (исламской) пропаганде, в проповедях в некоторых мечетях.
Широкий резонанс имел в мае – октябре 2003 года судебный процесс по делу о книге для школьных учителей «Здоровый образ жизни». Руководителем авторского коллектива издания был председатель ОЕКК «Менора» Борис Шапиро. Инициаторами иска от имени «Комитета по защите чести и достоинства кыргызского народа» выступили Акин Токталиев и Азиза Абдрасулова. Они обвинили авторов книги в разложении общественной нравственности, растлении подрастающего поколения республики и потребовали от Шапиро возмещения морального ущерба в размере миллиона долларов. В обсуждении процесса в оппозиционных изданиях явно звучали антисемитские нотки, ведь «развращает», по мнению истцов, киргизский народ активист еврейского национального движения. Каждая обвинительная публикация представляла Б.Шапиро в первую очередь как еврея и председателя еврейской общины и только во вторую как врача.
Итогом скандала стало решение суда, который не только оправдал учебное пособие, но в частном определении отметил, что действия истца разжигают межнациональную вражду в республике.
По мнению местных экспертов, пока в республике существует и активно действует нынешняя власть, еврейская диаспора в Кыргызстане будет жить в условиях стабильности. Однако любое обострение политической или экономической ситуации, которое укрепит позиции мусульманских экстремистов и связанных с ними деятелей оппозиции, может привести к всплеску антисемитизма с трудно прогнозируемыми последствиями. |
