Российские издатели убрали из книги известного израильского военного историка-медиевиста Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века» критику президента РФ Владимира Путина. В русском переводе также заменили словосочетание «оккупация Крыма» на «присоединение», пишет издание The Insider.

Замечательный Леонид Каганов, впрочем, справку на Бориса Натановича уже оформил. Что он является «писателем руками, головой, пишмашинкой и ЭВМ, а также иными средствами сочинения текста».

Кому принадлежит идея затушевать Холокост на территории СССР, известно. А кто занялся этим же в современной России?

Если человек долго идет дорогой зла, то почти обязательно вляпывается в антисемитизм. Я написал «почти» на всякий случай, хотя случаев, когда по-настоящему крупный злодей смог бы избежать юдофобии, не припомню.

Гипотеза об ордах евреев из Израиля и христиан из Европы, заполоняющих благословенную землю Донбасса, не единственная любопытная идея, которую советник Путина излагает в этой удивительной статье.

Память покрывается лесом, но у нас есть проводник: войдя в этот лес, поколение постпамяти вернется не тем же.

Почему в Западной Европе говорят о росте антисемитизма.

Вы привычно поете старую песню о пользе малых дел, потому что боитесь быть свободными. Вы и тогда боялись, когда мы сидели, а вы выслуживались молча или фрондировали под бдительным присмотром искусствоведов в штатском. Вы изображали бесстрашных вольнодумцев и героев воображаемых перемен. Вы замечательно острили со сцены по залитованным текстам, печатали в толстых литературных журналах свои прошедшие через цензуру произведения, снимали по заказам Госкино дозированно смелые кинокартины. И вы никогда не переступали грань, чтобы не лишиться кормушки.

Каждый день – вернее, каждое утро, день, вечер и ночь. Возмущаются, негодуют, язвят, иронизируют, даже (ух ты!) – сочувствуют. Не про Путина и Медведева, не про Рогозина и Шойгу, не про пенсии и зарплаты наших граждан, не про новые удивительные инициативы нашей Думы – вы что, с ума сошли? Про Украину и Порошенко. 

Главный вывод из трагедии Холокоста – необходимость помнить о том, что евреи в России у себя дома и, храня память о спасителях в солдатских шинелях, не должны отдельно благодарить государство за решение своей участи в общей войне.